الرأي في الدين ورأي الدين - مجتمع همسات ضمد | HamasatDamad
(( الأفضل خلال اليوم ))
أفضل مشارك :
بيانات شووق
المشاركات 15495
النقاط 24348

 ننتظر تسجيلك هـنـا

...{ ::: فعالــــية همســـــــات ضمد  :::..}~

  

  

  

  

  

  


|[ مركز الرفع والتحميل لهمسات ضمد ]|

الإهداءات


العودة   مجتمع همسات ضمد | HamasatDamad > °∙•●.¦ همسـات الثقافه العامــة ¦.●•∙° > ₪•∙ طاولة الحوار ∙•₪
₪•∙ طاولة الحوار ∙•₪ لمناقشة القضايا الاجتماعية الهامة.


الرأي في الدين ورأي الدين

₪•∙ طاولة الحوار ∙•₪


إضافة رد
قديم 29-10-2019, 08:40 AM   #1


الصورة الرمزية الفيصل
الفيصل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5512
 تاريخ التسجيل :  2 - 8 - 2012
 أخر زيارة : 15-11-2019 (05:01 PM)
 المشاركات : 7,580 [ + ]
 التقييم :  17241
افتراضي الرأي في الدين ورأي الدين



بسم الله الرحمن الرحيم
أقتبس هذه السطور من مقالة لنتشارك في هذا المفهوم:
( كل ما سوى القرآن والسنة المتسقة معه فهو مُعطى بشري ظني بما في ذلك تفسير القرآن والفقه والعلوم الحافّة بهما، فالتفسير ليس قرآناً والفقه ليس الشريعة، يتآزر البعض في تأليه المعطى البشري لأجل الهيمنة والانتداب على الوعي وتسييره، ما يمارس من قطعية في الرأي وإقصاء وسحق للآخر في ثقافتنا باعثه تأليه الرأي البشري الفقهي، عدم التبيين للمتلقي الفروق بين الرأي البشري والإلهي يحكي حالة من المخاتلة والتدليس، صعود متعالمين ليس لهم رصيد من آداب طالب العالم وأخلاقياته أوجد علماء شرسي الطباع مع المختلف معهم لحد التجاوز لمرحلة الاستعداء والكراهية والنبذ والنبز غير الأخلاقي. نحتاج لغرس العقل النسبي في التعاطي مع الفقه.)
بالتوفق للجميع,,



 
 توقيع : الفيصل

ليس بالضرورة أن تكونَ شخصاً مهماً
الأهم أن تكونَ شخصاً استثنائياً رائعاً.


رد مع اقتباس
قديم 29-10-2019, 08:42 AM   #2


الصورة الرمزية اجير الصمت
اجير الصمت متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5420
 تاريخ التسجيل :  12 - 7 - 2012
 أخر زيارة : اليوم (12:35 PM)
 المشاركات : 63,420 [ + ]
 التقييم :  37168
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
افتراضي



حجز مكان


 
 توقيع : اجير الصمت

<a href=http://www.hamasatdamad.com/upload/uploads/156706907682861.gif target=_blank>http://www.hamasatdamad.com/upload/u...6907682861.gif</a>


رد مع اقتباس
قديم 29-10-2019, 12:20 PM   #3



الصورة الرمزية الحريصـي
الحريصـي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4800
 تاريخ التسجيل :  19 - 4 - 2012
 أخر زيارة : اليوم (02:38 AM)
 المشاركات : 7,045 [ + ]
 التقييم :  35662
افتراضي



الذي فهمته من طرحك اخي الفيصل
هو الحديث عن الدين وعن الآراء في بعض امور الدين
من العلماء الفقهاء والعامه.


الحمدلله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبيه الأمين
محمد بن عبدالله وعلى آله وصحابته اجمعين.

اما بعد ..
فـ الإسلام دينٌ توقيفيّ وليس دين رأي
توقيفي على الوحيان الكتاب والسنة.

فالدين ما جاء في كتاب الله وسنه نبيه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر
حتى إذا رأيت شُحاً مطاعاً، وهوىً متبعاً
ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأيٍ برأيه
فعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العامة ).


والفقه وآراء الفقهاء : هو ما يفهم من نصوص الشريعة
وما يستنبطه اهل العلم من تلك النصوص
ويقررونه ويؤصلونه
ويقعِّدونه من القواعد المستمدة من دلالات النصوص في الكتاب والسنه.

لذلك كان منهج الصحابة رضوان الله عليهم في الفتيا
أنه إذا عرضت لأحدهم مسألة وسئل عنها نظر إن كانت في الكتاب والسنة قضى
وإن لم يجد فيها قولاً سأل من هو أعلم منه
هل عندك علم من كتاب أو سنة؟
فإن لم يجد
جمع أهل العلم واستشارهم فإن اجتمع رأيهم على شيء قضى.

وإذا تعذر وجود حكماً للواقعة في الكتاب وفي السنة
فحينها يجتهد العالم رأيه.
وهذا النوع هو موضع اشتباه
لا يسوّغ العمل والفتيا والقضاء به
إلا عند الاضطرار إليه
حيث لا يوجد منه بُد
شرط ان لا يخالف الكتاب والسنة
وتكون غايته العمل به عند الحاجة إليه
من غير إلزام للعمل به ولا إنكار على من خالفه.

وفي قصة لـ عمر بن الخطاب
انه رأى رجلاً فسأله ما صنعت؟
قال: قضى علي وزيد بكذا
فقال لو كنت أنا لقضيت بكذا.

قال فما منعك والأمر إليك؟
قال: لو كنت أردك إلى كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لفعلت
ولكني أردك إلى رأي والرأي مشترك.
فلم ينقض ما قال علي وزيد.

وهذا هو المنهج وهذا هو الأدب واحترام الرأي الآخر
إن كان رأياً بشرياً مشتركاً لا يعارض نصاً شرعياً
فيحترم هذا الرأي ولا يسفّه ولا يحقّر قائله أو ينقص منه
وإن كان مخالف لذلك لا يصوب
والصحابة لا يصوّبون آرائهم
ولا يقطعون بأنها الحق.

أما إن كان الرأي يخالف نصاً من الكتاب أو السنة
فلا هوادة في دين الله ولا حرية لهذا الرأي
بل هو رأي مذموم مردود.


والمعوّل عليه والمقدّم دائماً
هو قول الله وقول رسوله وهو الحق.

والكلام في الدين بالخرص والظن
مع التفريط والتقصير في معرفة النصوص وفهمها
واستنباط الأحكام منها.
مردود على صاحبه وغير مقبول..

وعليه فكما اسلفت في طرحك اخي الفيصل
كل ماسوى القرآن والسنه
فهو رأي بشري يحتمل الصواب
ويحتمل الخطأ.
وتصويبه يكون بموافقته لهما
وتخطئته يكون بالمخالفة لهما.


هذا ما فهمته وهذا ما اعانني الله على قوله
بعد البحث والقراءه.

والله اعلم ..
وصلَّ الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.


اشكرك اخي الفيصل جزيل الشكر
ولا هنت ..


 
 توقيع : الحريصـي





نحن لا نملك عصى سحريه لنصلح الماضي..
ونرسم المستقبل كما نريد ..
ولكن نسطيع بإيماننا القوي بالله الرضى بما كتب .


رد مع اقتباس
قديم 29-10-2019, 03:34 PM   #4


الصورة الرمزية بالعضل
بالعضل متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 18858
 تاريخ التسجيل :  4 - 12 - 2018
 أخر زيارة : اليوم (12:30 PM)
 المشاركات : 11,827 [ + ]
 التقييم :  6234
 MMS ~
MMS ~
افتراضي



أسعد الله اوقاتك استاذ الفيصل
،،،،

الرجوع إلى القرآن والسنة الصحيحة أمر مفروغ منه عند الخلاف في المسائل الواضحة ،،
أمّا ما يطرأ من مسائل جديدة التي تحتاج إلى الاجتهاد كـ فقه النوازل من الحوادث التي تحدث لأول مرة
وكيفية التعاطي الشرعي معها في السياسة الحديثة والمسائل الجديدة التى تطرأ بسبب تطوّر الطب ..
كالحكم الشرعي لزراعة الأعضاء أو التبرع بها حياّ أو ميّتاً ،،
وكذلك في المسائل المالية الحديثة وكيفية وضع القوانيين التي تتعلق في انشاء الشركات ..
وتبادل المصالح مع البنوك المحلية والدولية ..
وغيرها كثير من المسائل التي تطرأ في العصر الحديث
لذلك فانّ هذه الامور التي لا تخلوا من الاختلاف وتحتاج الى حكم شرعي ..
يجب أن لا تُترك للأهواء والجهلة يقرروا حكمها بحجة وجود الخلاف وأن العلماء ليسوا بمعصومين
ثم يستقلّوا هذه الفرصة لبث نواياهم المشبوهة في بعض المسائل التي تثير الفتن وتنشر الفساد
فـ إلى من يذهب الناس إذا ؟
هل تترك تلك القضايا المهمة ليخوض بها عامة الناس ؟
لذلك فإنّ الحل لإنارة السبيل أمام الناس بإيضاح حكم هذه النوازل والمسائل الجديدة ..
والتي تحتاج الى حكم شرعي وحتى يعبدوا الله على بصيرة وهدى ونور ..
وعلى أساس منهج إسلامي واضح ،،
هو الرجوع إلى أهل الحلّ والعقد - وهم المجتهدون من العلماء والفقهاء -
لانهم لو صدّوا عن تبيان تلك المسائل دون إيضاح لأحكامها لصار الناس في تخبّط ثم استفتوا من لا يصل إلى رتبة الاجتهاد،
وهذا قد يفتي بغير علم فيَضِلّ ويُضِلّ،
وذاك يتأول بفكره الملوّث وبفهمه القاصر بغير علم ،،
وعلى هذا الأساس فلا بدّ من طَرق هذا الباب والاستعانة بالله
وترك أهل الاهواء الذين لا يُعرف عنهم علم ولا فقه ولا اتزان ولا عدالة
،،،


 
 توقيع : بالعضل


التعديل الأخير تم بواسطة بالعضل ; 29-10-2019 الساعة 07:03 PM

رد مع اقتباس
قديم 29-10-2019, 05:15 PM   #5


الصورة الرمزية الفيصل
الفيصل غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 5512
 تاريخ التسجيل :  2 - 8 - 2012
 أخر زيارة : 15-11-2019 (05:01 PM)
 المشاركات : 7,580 [ + ]
 التقييم :  17241
افتراضي



حبايبي الحريصي وبالعضل
ومن هذا يكون الرأي البشري في فتوى أو توجيه مهما كان وصادراً مِن مَن كان لا يعدو أكثرَ من رأيٍ في الدين وليس رأي الدين فهو إذن قابلٍ للتغيير حسب الزمن والمكان والظرف والحاجة.
يبقى تعريف الوعي وهو أن تعرف الحقيقة المُجردة من عاطفة أو ميول أو تبعية, لتكون مع ربك بالطريقة التي ترضيه بإذنهِ تعالى وذلك بعدم الإتصاق برأي واحد في الدين وتبحث دوماً عن رأي الدين فقهاً وشرعاً في كُل الإتجاهات ومن كُل المشارب؛ لتصل.


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

Loading...

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO
هذا الموقع يستخدم منتجات
Weblanca.com
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
اختصار الروابط
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
جميع المواضيع والمشاركات في مجتمع همسات تمثل وجهة نظر كاتبها